A recusa e as crenças: a dimensão narcísica da não admissão da castração / Denial and beliefs: the narcissistic dimension of the non-admission of castration / La negación y las creencias: la dimensión narcisica de la no admisión de la caatración

A partir da obra de Freud, trabalha-se a noção de Recusa (Verleugnung) como um mecanismo de defesa presente em todas as formas de subjetivação. A Recusa defende o narcisismo da ameaça de castração, que não se restringe à perda do genital, mas evoca diversas outras feridas narcísicas. Este artigo analisa as transmissões familiares inconscientes e sua relação com a simultânea admissão e não admissão da castração. A fantasia infantil da mãe fálica evidencia a ação da Recusa na manutenção das crenças irracionais e seus efeitos sobre o senso de realidade. Este trabalho aborda as manifestações da Recusa no cotidiano e nos adoecimentos psíquicos e comprova a importância do conceito na ampliação da teoria e da clínica psicanalítica (AU).

Based on Freud's work, this paper focuses on the notion of denial (Verleugnung) as a defense mechanism present in all forms of subjectivity. Denial defends narcissism against castration threat, which is not restricted to the loss of genitals, but evokes several other narcissistic wounds. This article analyzes the unconscious family transmissions and their relationship with the simultaneous admission and nonadmission of castration. The phallic mother childish fantasy shows denial's action in maintaining irrational beliefs and their effects on the sense of reality. This paper explores denial's manifestation in everyday life and in psychic illnesses, and attests the importance of that concept in the expansion of psychoanalytic theory and clinic (AU).

Basándose en la obra de Freud, se trabaja la noción de negación (Verleugnung) como mecanismo de defensa presente en todas las formas de subjetividad. La negación defiende el narcisismo contra la amenaza de castración, que no se limita a la pérdida del genital, sino que evoca varias otras heridas narcisistas. Este articulo analiza las transmisiones familiares inconscientes y su relación con la simultánea admisión y no admisión de la castración. La fantasía infantil de la madre fálica evidencia la acción de la negación en la manutención de creencias irracionales y sus efectos sobre el sentido de la realidad. Este trabajo explora las manifestaciones de la negación en la vida diaria y en enfermedades psíquicas, y comprueba la importancia de este concepto en la expansión de la teoría y de la clínica psicoanalítica (AU).

Neurose obsessiva e ódio narcísico / Obsessive neurosis and narcissistic hate / Neurosis obsesiva y odio narcísico / Névrose obsessionnelle et haine narcissique

O Homem dos Ratos representou uma reviravolta na metapsicologia freudiana. Até então, a psicanálise tinha como pedra de toque uma teoria do recalque do desejo, e o paradigma da psicopatologia era a histeria. O estudo da neurose obsessiva, por sua vez, revelou a importância do ódio. Neste artigo, apresentaremos a história do Homem dos Ratos para, em seguida, trabalharmos a hipótese de que, com a publicação de "Os instintos e seus destinos", a paranoia passou a ser reconhecida como o âmago da subjetividade. Na medida em que a diferenciação entre o sujeito e o objeto se dá por meio do ódio, Freud defenderá que este é precursor do amor. Ilustraremos, com base na história do Homem dos Ratos, o vínculo entre ódio e narcisismo, revelando em que medida a paranoia se localiza no seio das relações objetais.

The Rat Man's case represents a turning point in Freudian metapsychology. Until that moment, psychoanalysis had as a touchstone a theory of the repression of desire, and hysteria was the paradigm of psychopathology. The study of obsessional neurosis, in turn, revealed the importance of hate. This article will present the story of the Rat Man and work on the hypothesis that, with the publication of "Instincts and their vicissitudes", paranoia came to be recognized as the core of subjectivity. Since the subject's differentiation from the object only happens through the emergence of hate, Freud will argue that hate is the forerunner of love. This article will illustrate, through the history of the Rat Man, the bond between hate and narcissism, revealing that paranoia is located in the heart of object relations.

El Hombre de las Ratas representó un giro en la metapsicología freudiana. Hasta entonces, el psicoanálisis tenía como piedra de toque una teoría de la represión del deseo, y el paradigma de la psicopatología era la histeria. El estudio de la neurosis obsesiva, a su vez, reveló la importancia del odio. En este artículo, presentaremos la historia del Hombre de las Ratas para luego trabajar la hipótesis de que, con la publicación de "Pulsiones y destinos de pulsión", la paranoia pasó a ser reconocida como el núcleo de la subjetividad. Como la diferenciación entre el sujeto y el objeto se da a través del odio, Freud defenderá que el odio es precursor del amor. Ilustraremos, a partir de la historia del Hombre de las Ratas, el vínculo entre el odio y el narcisismo, revelando cómo la paranoia se ubica en el seno de las relaciones objétales.

L'Homme aux Rats représente un tournant dans la métapsychologie freudienne. Jusque-là, la psychanalyse avait pour pierre de touche une théorie du refoulement du désir et l'hystérie était le paradigme de toute psychopathologie. L'étude de la névrose obsessionnelle a à son tour révélé l'importance de la haine. Dans cet article, nous présenterons l'histoire de l'Homme aux Rats pour ensuite travailler sur l'hypothèse selon laquelle, avec la publication de "Pulsions et destins de pulsions", la paranoïa a commencée à être reconnue comme le noyau de la subjectivité. Alors que la différenciation du sujet par rapport à l'objet se fait par la haine, Freud affirmera que la haine est le précurseur de l'amour. Nous illustrerons, à partir de l'histoire de l'Homme aux Rats, le lien entre la haine et le narcissisme, en montrant comment la paranoïa se situe au cœur des relations d'objet.

Dominar, submeter-se, libertar-se: Jessica Benjamin e os laços de amor / Domination, submission, freedom: the bonds of love by Jessica Benjamin / Dominar, someterse, liberarse: Jessica Benjamin y los vínculos de amor

Inspirando-se no livro The bonds of love: psychoanalysis, feminism, and the problem of domination, de Jessica Benjamin, este trabalho traz uma análise dos mecanismos de domínio e submissão nos relacionamentos sociais: como se formam e como operam desde os primeiros laços de amor, na relação mãe-filho. A autora discute a necessidade de reconhecimento narcísico, de um lado, e, do outro lado, da necessidade de se autoafirmar e de se libertar da dependência de ser constantemente aprovado pelo olhar alheio. Trata-se de polos opostos que precisam equilibrar-se para não dar origem a relações de domínio e submissão. Um dos instrumentos teóricos básicos da autora é a noção de intersubjetividade, para designar a capacidade e a disponibilidade de uma pessoa para as relações sociais.

This article is a reflection on the problem of domination and submission in relationships: how it may appear and develop in the first love bond between mother and infant. It was inspired by Jessica Benjamin and her book The Bonds of Love: Psychoanalysis, Feminism, and the Problem of Domination. The author writes about the paradox between two different needs: the need for recognition on one hand, and on the other hand, the need for self-affirmation and the wish to become free from the dependency on the other's approval. The two needs are opposite poles that have to be balanced so that the problem of domination and submission does not become predominant. One of the author's basic theoretical instrument is the concept of intersubjectivity, in order to designate the capacity and the availability of a person for social relationships.

Este trabajo es una reflexión sobre los mecanismos de dominio y sumisión: cómo se forman y operan desde los primeros vínculos de amor, en la relación entre madre e hijo. Y se basó en el libro de Jessica Benjamin The Bonds of Love: Psychoanalysis, Feminism, and the Problem of Domination. La autora hace un análisis de la necesidad de reconocimiento narcisista, por un lado, y por otro, de autoafirmación y del deseo de liberarse de la dependencia de ser contantemente aprobado por la mirada del otro. Las dos necesidades son polos opuestos que necesitan ser equilibrados para que no se originen relaciones de dominio y subyugación. Uno de los instrumentos teóricos básicos de la autora es la noción de intersubjetividad, para designar la capacidad y la disponibilidad de una persona para las relaciones sociales.

O universo de Terabithia: imaginação, sonho e objetos culturais como possibilidades de trânsito da realidade psíquica à realidade compartilhada / The world of Terabithia: imagination, dream and cultural objects as transition possibilities from psychic reality to shared reality / El universo Terabithia: imaginación, sueño y objetos culturales como posibilidades de tránsito de la realidad psíquica a la realidad compartida

O artigo propõe uma leitura winnicottiana do filme americano Ponte para Terabithia (2007), dirigido por Gabor Csupo e baseado no best seller infanto-juvenil homônimo de Katherine Paterson. São destacados aspectos como o brincar, os fenômenos transicionais e a diferença entre fantasiar e sonhar, de acordo com o psicanalista de referência. Usando objetos ofertados pela cultura, como desenho e escrita, os personagens-protagonistas retratados na narrativa, os adolescentes Jesse e Leslie, buscavam formas de emoldurar suas inquietações. Mas foi a aliança imaginativa que formaram que acabou por fortalecê-los, de modo a se sentirem mais potentes para lidar com reveses cotidianos, sustentar suas angústias e temores, afirmando-se em seus talentos. Ao final, porém, fica evidente que lidavam de formas diferentes com as frustrações inerentes ao viver, o que pode ter contribuído para a ocorrência de um acidente fatal. Ainda assim, a experiência que Jesse e Leslie compartilharam no universo criado de Terabithia foi transformadora e marcou definitivamente a vida de Jesse.

TThe article proposes a Winnicottian approach to the American movie Bridge to Terabithia (2007), directed by Gabor Csupo and based on the children's best seller book by Katherine Paterson. Aspects such as playing, the transitional phenomena and the difference between fantasizing and dreaming, are emphasized through the Winnicottian perspective. Using cultural objects, such as drawings and writings, the characters portrayed in the narrative ­ the main characters, teenagers Jesse and Leslie, sought ways to lay out their concerns. It was, however, their bond of friendship and their imaginative partnership that strengthened them and encouraged them to deal with everyday setbacks, anxieties and fears, asserting them in relation to their talents. In the end, however, it is evident that both were dealing in different ways with the inherent frustrations of living, which may have contributed to the occurrence of a fatal accident. Still, the experience that Jesse and Leslie shared in the creative world called Terabithia was transformative and definetely changed Jesse's life.

El artículo propone una lectura winnicottiana de la película americana Bridge Terabithia (2007), dirigida por Gabor Csupo y basada en el libro infantil homónimo mejor vendido de Katherine Paterson. Se destacan aspectos tales como el juego, los fenómenos de transición y la diferencia entre fantasear y soñar, de acuerdo con el psicoanalista referencia. Con el uso de objetos que ofrece la cultura, como el dibujo y la escritura, los personajes protagonistas representados en la narrativa, los jóvenes Jesse y Leslie, buscaron formas de enmarcar sus preocupaciones. Pero fue la alianza imaginativa formada que los fortaleció con el fin de sentirse más poderosos para hacer frente a los contratiempos cotidianos, y apoyar a sus ansiedades y temores, ampliando la confianza en sus talentos. Al final, sin embargo, es evidente que se ocuparon de diferentes maneras con las frustraciones inherentes a vivir, lo que puede haber contribuido a la ocurrencia de un accidente fatal. Sin embargo, la experiencia compartida de Jesse y Leslie en ese universo creado en Terabithia fue transformadora y definitivamente marcó la vida de Jesse.

Apoio e acolhimento à mulher que se torna mãe: uma escuta psicanalítica / Giving support to women who become mothers: Psychoanalytic listening / Support et accueil de femmes qui deviennent mères: une écoute psychanalytique / Apoyo y recepción a las mujeres que se convierten madres: una escucha psicoanalítica / Unterstüetzung und Beratung für werdende Müetter: psychoanalytisches Zuhören

A proposta deste artigo é apresentar um modelo de escuta endereçado a questões que envolvem a maternidade. Para construir esse espaço de escuta psicanalítica no âmbito institucional, foi preciso, inicialmente, ampliar a compreensão das vicissitudes do processo que envolve o ser mãe. Um método respaldado no amparo e no acolhimento foi o modelo utilizado no atendimento de mulheres que estavam com os seus bebês internados na Unidade de Terapia Intensiva Neonatal (UTIN). A partir do caso exposto, foi possível apresentar um modelo de escuta que se fundamenta no referencial psicanalítico, mas que, ao mesmo tempo, amplia o modelo tradicional da psicanálise.

The purpose of this paper is to present a listening model for issues involving motherhood. In order to establish this psychoanalytical listening place within an institutional scope, it was initially necessary to broaden the understanding of the vicissitudes inherent to being a mother. A method based on support was used to offer care to women whose babies were hospitalized in a Neonatal Intensive Care Unit (NICU). Based on this case, it was possible to present a listening model that is based on psychoanalytical references, but which, at the same time, expands the traditional psychoanalysis model.

Le but de cet article est de présenter un modèle d’écoute par rapport aux questions liées à la maternité. Pour établir cet espace institutionnel d’écoute psychanalytique, il s’est avéré nécessaire, initialement, d’élargir la compréhension des vicissitudes du processus qui entraîne être mère. Une méthode basée sur le support et l’accueil des mères dont les nouveau-nés étaient internés dans l’Unité de Thérapie Intensive Néo-natale (UTIN) à été utilisée. C’est sur la base de cette étude qu’il fut possible de modéliser l’écoute sous l’angle psychanalytique, tout en élargissant le modèle traditionnel de la psychanalyse.

La propuesta de este artículo es presentar un modelo de escucha dirigido a las cuestiones relacionadas a la maternidad. Para construir este espacio de escucha psicoanalítica en el ámbito institucional, fue necesario inicialmente ampliar la comprensión de las vicisitudes implicadas en el proceso de ser madre. Un método respaldado en el amparo y en el acogimiento fue el modelo utilizado para atender a las mujeres que tenían a sus bebés internados en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales (UCIN). A partir del caso expuesto, fue posible presentar un modelo de escucha que se fundamenta en el referencial psicoanalítico, pero que, al mismo tiempo, amplía el modelo tradicional del psicoanálisis.

Dieser Artikels stellt ein Modell des Zuhörens in Bezug auf Fragen zur Mutterschaft vor. Um diesen psychoanalitischen Raum des Zuhörens im institutionellen Bereich aufzubauen war es anfangs nötig, das Verständnis zu den Einzelheiten des Prozesses der Mutterschaft zu erweitern. Eine Methode, die auf Unterstützung und Aufnahme gegründet ist, wurde als Modell benutzt, um Frauen, deren Kinder in der Intensivstation für Neugeborene hospitalisiert waren, zu betreuen. Der dargelegte Fall erlaubte es uns, ein Hörmodell vorzustellen, das auf psychoanalytische Referenzen basiert, das aber gleichzeitig über das traditionelle Modell der Psychoanalyse hinausgeht.

Negar as perdas e as diferenças: as estratégias de purificação e cisão em Dorian Gray e Oscar Wilde / Denial of Losses and differences: the strategies of purification and split in Dorian Gray and Oscar Wilde

Neste artigo, abrimos uma reflexão sobre o que impede o indivíduo de aceitar a transitoriedade e a diferenciação: tanto no crescimento quanto no envelhecimento e diante da morte. Dorian Gray, personagem do livro O Retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde, se recusa a aceitar a passagem do tempo para que sua beleza permaneça intocada tal como em seu retrato pintado pelo amigo. Pensamos que o uso dessas defesas lembra o funcionamento da posição esquizo-paranoide, quando predominam mecanismos como a cisão, a negação e a idealização, conforme postulado por Melanie Klein, autora de referência neste estudo.

The article is about the difficulties in accepting transience, differentiation, growth, aging and death. In The Portrait of Dorian Gray by Oscar Wilde, the main character is a man who refuses to accept the passing of time so that his beauty remain untouched as in the portrait painted by his friend. The psychological defenses against the acceptance of the aging process resemble the modus operandi of the paranoid-schizoid position in which there is the predominance of mechanisms such as splitting, denial and idealization, as postulated by Melanie Klein, author of reference in this study.

O trabalho criativo: perda, luto e metáfora / Creative work: loss, mourning and metaphor

Seguindo a trilha aberta por Melanie Klein e Hanna Segal, traçamos algumas considerações sobre o trabalho do luto relacionado ao impulso para criar. O medo de perder e a dor relativa ao que já foi perdido são a base das ansiedades depressivas e podem suscitar o desejo de restaurar e recriar os objetos amados e o próprio mundo interno que se encontra destruído. O desejo de restaurar revela-se através dos processos criativos, possibilitando um trabalho de luto, e associa-se aos processos de sublimação

This paper is about the relationship between the work of mourning and the impulse to create, in agreement with the theories of Melanie Klein and Hanna Segal. The experience of loss and its related fears and pains are the basic ingredients which underlie depressive anxieties and they can be worked through in order to raise the desire to restore and recreate the loved objects, both in the inner and outer world. The desire to restore and repair lead to the ability to create and sublimate, enabling the work of successful mourning

O espelho partido de Oscar Wilde / Oscar Wilde’s broken mirror / Le miroir brisé d’Oscar Wilde / El espejo roto de Oscar Wilde / Die zerbrochenen Spiegel Oscar Wilde / 奥斯卡•王尔德的破镜子

Este artigo tece algumas considerações a respeito dos processos de luto e melancolia, dos desafios que surgem à elaboração de lutos e perdas. Foi inspirado na teoria psicanalítica e na leitura de alguns aspectos da vida de Oscar Wilde extraídos de sua biografia, escrita por Daniel Salvatore Schiffer, para iluminar a mesma problemática de inibição do luto, conduzindo à melancolia e ao empobrecimento da criatividade.

This article presents some thoughts about the grief process and the challenges that have to be overcome so that mourning may take place and loss may be processed. It is based on the psychoanalytic theory and on some aspects of Oscar Wilde’s life that were taken from his biography by Daniel Salvatore Schiffer to cast a light on the inhibition of mourning, which leads to melancholy and the impoverishment of creativity.

Cet article présente quelques considérations sur le processus du deuil et de la tristesse, ainsi que sur les défis qui se posent à l’élaboration du deuil et de la perte. Il s’inspire de la théorie psychanalytique et de la lecture sur certains aspects de la vie d’Oscar Wilde, à partir de la biographie de Daniel Salvatore Schiffer, pour élucider le problème de l’inhibition du deuil qui, à son tour, conduit à la mélancolie et l’appauvrissement de la créativité.

Este artículo presenta algunas consideraciones sobre los procesos del duelo y la melancolía, de los desafíos que se plantean para la elaboración del duelo y la pérdida. Se inspira en la teoría psicoanalítica y en la lectura de algunos aspectos de la vida de Oscar Wilde, que fueron extraídos de la biografía escrita por Daniel Salvatore Schiffer, para iluminar la problemática de la inhibición del duelo, lo que conduce a la melancolía y al empobrecimiento de la creatividad.

Dieser Artikel enthält Überlegungen zum Trauerprozess und zur Melancholie, sowie zu den Herausforderungen, die der Verarbeitung von Trauer und Verlust eigen sind. Wir stützen uns dabei auf die psychoanalytische Theorie und auf einige Aspekte aus Oscar Wildes Leben, die in der von Daniel Salvatore Schiffer verfassten Biographie enthalten sind, um das Problem der Hemmung zu trauern zu beleuchten, welche zu Melancholie und zur Verarmung der Kreativität führt.

本文介绍有关悲痛过程和悲观一些内容和解决悲痛和损失的挑战。它是由精神分析理论与丹尼尔•萨尔瓦托雷•希弗写的王尔德传纪的研究来分析悲哀及其导致的忧郁和创造能力的贫困化。.

A descoberta do mundo e a destrutividade originária / The world's discovery and the primitive destructiveness / El descubrimiento del mundo y la destructividad originaria / La découverte du monde et la destructivité originaire

O texto é uma reflexão sobre a necessidade de sentir-se real e perceber o mundo como algo real e externo ao sujeito e diferente de si mesmo. A tolerância à destrutividade primária e a sobrevivência do mundo, que precisa ser potencialmente destruído para se tornar real e passível de um investimento mais forte de libido, é o que leva à capacidade de cuidar - concern - e à capacidade de estar só na presença de um outro. A autora parte do pensamento winnicottiano presente em "O uso de um objeto" e de algumas ideias sobre reconhecimento e autoafirmação presentes em The Bonds of Love, de Jessica Benjamin.

This paper is a thought on the one's need to feel real, and to perceive the world as something real and outside the subject, as well as something different from oneself. Tolerance towards the primitive destructiveness and towards the world's survival is what leads to the ability to take care - to concern - and to the ability to be alone in someone else's presence. The author believes the world must be partially destroyed in order to become real and likely to have the libidinal tendency increased. The author started from Winnicott's thinking, in "The Use of an Object" (1968), and she also based this paper on some recognition and self-affirmation ideas from Jessica Benjamin's work, The Bonds of Love.

El presente trabajo es una reflexión sobre la necesidad de sentirse real y percibir el mundo como algo real y externo al sujeto, diferente de sí mismo. La tolerancia a la destructividad primaria y a la sobrevivencia del mundo, que debe ser potencialmente destruido para tornarse real y pasible de ser investido libidinalmente, es lo que lleva a la capacidad de cuidar - concern - y a la capacidad de estar solo en la presencia de un otro. La autora toma como referencia el pensamiento winnicottiano y algunas ideas sobre el reconocimiento y la autoafirmación presentes en The Bonds os Love, de Jessica Benjamin.

Le texte est une réflexion sur le besoin de se ressentir réel et d'apercevoir le monde comme quelque chose de réel, d'extérieur au sujet et de différent de soi-même. La tolérance à la destructivité primaire et à la survie du monde, lequel il faut détruire potentiellement pour qu'il devienne réel et passible d'un investissement plus fort de la libido, c'est ce qui entraîne la capacité de soigner - concern - et à capacité d'être seul dans la présence d'un autre. L'auteur prend comme point de départ la pensée winnicottienne présente dans "L'Usage d'un Objet" et de quelques idées sur la reconnaissance et l'auto-affirmation présente dans The Bonds of Love, de Jessica Benjamin.

Kafka, Winnicott e a Boneca Viajante: perder, narrar, resgatar / Kafka, Winnicott and the Traveling Doll: loe, tell, rescue / Kafka, Winnicott et La Poupée Voyageuse: perdre, raconter, récupérer / Kafka, Winnicott y la Muñeca Viajera: perder, narrar, recuperar

Este artigo apresenta uma reflexão sobre o livro Kafka e a Boneca Viajante, a partir de conceitos desenvolvidos por D. W. Winnicott, tais como objetos e fenômenos transicionais, jogo do rabisco, espaço potencial, importância do brincar, fazendo-se, ainda, uma analogia com a constituição do vínculo terapeuta e paciente. A reflexão proposta permitiu ressaltar o quanto processos analíticos podem levar à vivência de experiências emocionais transformadoras, convertendo objetos perdidos nas diversas formas de cultura.

This paper consists of a reflection on the book "Kafka and the Traveling Doll," by Jordi Sierra i Fabra (2006). The book is based on Winnicottian concepts such as transitional objects and transitional phenomena, potential space, the importance of playing, and the construction of the relationship between analyst and patient. This reflection shows that the analytic process gives rise to transformative emotional experiences that can modify lost objects into different cultural phenomena.

Cet article propose une réflexion sur le livre "Kafka et la poupée voyageuse", de Jordi Sierra i Fabra (2006), construite à partir des concepts winnicottiens: objets et phénomènes transitionnels, jeu du gribouillis, espace potentiel, l'importance du jeu. Nous suggérons d'ailleurs une analogie de la construction du lien entre l'analyste et le patient. Notre réflexion met en relief à quel point le processus analytique peut engendrer des expériences émotionnelles transformatrices en changeant les objets perdus en diverses formes culturelles.

Este artículo apresenta una reflexión en torno del libro "Kafka y la Muñeca Viajera", a partir de los conceptos desarrollados por DW Winnicott, como objeto y fenómeno transicionales, el juego de garabatos, espacio potencial, importancia del jugar; también se hace una analogía con la creación del vínculo terapeuta y paciente. Esta reflexión ha permitido enfatizar que los procesos de análisis pueden conducir a experiencias emocionales transformadoras, con la conversión de los objetos perdidos en las diversas formas de cultura.

Trate-me como um cachorro. Ou assim que for possível / Treat me like a dog. Or as soon as possible

O artigo realiza uma reflexão sobre a capacidade para estar só enfatizando as condições que favorecem a construção de tal capacidade. Partindo do paradoxo de que para estar só, é preciso estar na companhia de alguém, proposto por Winnicott, a autora percorre as idéias de elaboração da posição depressiva (Klein), resolução do Complexo de Édipo (Freud), necessidade de fazer o luto dos primeiros amores (Britton) e o desejo de ter mente própria (Caper).

A questão da crença versus a questão da fé: articulações com a Verleugnung freudiana / The issue of creed versus the issue of faith: articulations with freudian Verleugnung

O artigo reflete sobre a diferença entre a experiência da fé e a crença articulando-as com elementos da teoria psicanalítica da recusa (Verleugnung). Acreditar nos deuses que prometem atender desejos acompanha, com grande freqüência, a recusa às experiências de dor, perda frustação e desamparo. Estas experiências ferem e desmentem as mais aspirações do narcisismo fálico: a pretensão a ser perfeito, absoluto, auto-suficiente, imoral e se possível, contar sempre com as figuras parentais da primeira infância. Por outro lado, deixar-se negar em sua ilusória, porém insaciável aspiração fálica, desmistificando-a, e despojar-se da pretensão a tudo possuir, controlar e saber, pode conduzir a uma aventura estranha, de engajamento em um projeto coletivo que considera a inserção no tempo e a exigência de trabalho

The paper is about the difference between faith and beliefs. Disavowal (Verleugnung) was considered, in psychoanalytic theory, as a relatively frequent defense in childhood in order to refuse experiences of pain, loss, frustration and helplessness. Such experiences hurt and destroy the most radical aspirations which spring from phallic narcisism: the desire to be perfect, absolute, selfsufficient, imortal and, if posssible, to have the good parents from early childhood available for ever. On the other side, allowing the narcisistic aspirations to be partially denied and transformed, (as for example, giving up, to a certain extent, the omnipotent desire of knowing and controlling everything) can take a subject into a strange adventure of engaging into a colective project of work

As funções antitraumáticas do objeto primário: holding, continência e rêverie / The anti-traumatic aspects of maternal care: holding, continence and reverie

Comparo as idéias de Bion e Winnicott quanto ao funcionamento psíquico e à função materna em sua dimensão anti-traumática, de continência e rêverie (Bion) e do holding ( Winnicott), articulando-as à idéia de relação de objeto narcísica em Freud.Palavras-chave: holding, continência, rêverie, função materna, funcionamento mental primitivo.

A terceira margem do rio / The third bank of the river

A partir do impacto produzido pelo atentado terrorista contra os Estados Unidos faz-se uma reflexão sobre a violência, o ódio e a intolerância usando o referencial psicanalítico de Melanie Klein e algumas idéias de Lévinas. A metáfora da “terceira margem do rio”, retirada de uma história de Guimarães Rosa, é usada para pensar a parentalidade como “atividade de ser e de dar ser, de destinar a ser, de deixar o outro ser”